资治通鉴读书笔记

花了两年左右的时间基本把资治通鉴读完了，还在全面复盘这本书。这个帖子应该会很长，写写我对这本书的理解，也让我自己消化理解这本书，并且开启第二遍阅读。这套书是真的长，我买的文白对照版本，一共24本，书中历史从周朝写到了五代结束，估计书中有起码有10w+人物的人生。

开头先写下我为什么会看这本书。对通鉴感兴趣是来自于我读完毛选后，最让我震撼的是毛选思想的牛逼之处，特别是《论持久战》深得我心，我当年犯下的错误都是不理解人生是一场长跑，是持久战，速战速决必败。我好奇是什么让教员有了这么牛的思想，后来知道教员读了通鉴17遍，什么书会让他读17遍呢？一定是特别牛逼的书，于是我也开读通鉴。当时是计划在半年读完的，结果发现真的2年读完都算是快的了，读书过程中疑问实在是太多得不断得查阅别的资料，以及长久得陷入思考，有的时候一段问题的思考就足足花上2个月的时间。读到后期对这本书基本上做到爱不释手的状态，它解决了我非常多的疑惑，只是一切我明白的有些晚。

少而好学,如日出太阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如秉烛之明。反正我的人生也不会过的更烂，读书也许会帮助我的人生过得更好。只要能过得好一点点，那这套书就值得我去反复的读。

资治通鉴到底是本什么样的书？它是一本历史书，同时它有它的特殊性。这本书是司马光花了17年所编著的，针对所有中国历史发生的事指导皇帝如何治国理政的书，所以它会有很多特点，与别的书有非常大的区别。

先写几个我关于这本书的心得。

1.何为中国历史？这个事我考过我一个读过很多书的朋友，他的回答是，历代史就是皇帝家史。但是这个回答是不对的，比如三国初期历史根本不会围绕汉献帝而写，固然他是皇帝。中国历史其实是权力史，政治史战争史，只不过大多数朝代皇帝是权力的顶点。大文人（李白杜甫），大商人都是不配进入，科学家发明家都不配进中国正史。

2.为什么教员要读《通鉴》？这本书里有1000多年来全部的阴谋诡计，明争暗斗的细节。这本书里有关于各式各样形形色色的中国人的人生，还有怎么关于如何用人的方法。

3.这本书的特点在于战略分析与战略决策。有个成语很出名叫房谋杜断，也就是唐太宗时，名相房玄龄多谋，杜如晦善断。房玄龄就擅长战略分析与战略规划，杜如晦擅长战略决策。这本书的描述一个问题，就是各个大臣各抒己见，然后其中一个长篇论断为什么这件事要这么做，然后皇帝拍板执行。执行情况书中基本就是一笔带过，‘如是然’，就结束了。

当然现代战略理论里战略分析与战略决策才是战略的重点，想必古人也是这么判断的。

4.多年执政的国级干部亲自分析。司马光是个国级干部，他本人的水平真的是高，所以教员会花了特别多的时间读。

5.视角客观公正，无明显偏向。之前很多历史书都是有立场的，需要美化皇帝。通鉴的目的是为了分析这些事，则不会美化历史人物，比如楚汉争霸中刘邦项羽都不是什么好人（这段我后面会详细讲）

赞！我的愿望是等解决了生活问题，要读的第一部书就是这个，希望能在娃上初中前实现，我好给教科书搞个评点版。

目前占威权低位的史观是大有问题的，把所有的问题全都“简化”成了阶级斗争——这更多是战斗口号，而不是历史真相。虽然在时光机发明出来之前，也不可能存在真正的历史真相，那就跟着楼主听听“臣光曰”吧！

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中国的正史其实还是挺明白的，不是“经”不是“子”也不是“集”，它就是“史”。这个观念应该是中国独有，也是文明能延续数千年的重要因素。主干是“权力史、政治史、战争史”，但也有《食货志》的——这也是正史。

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又跑去翻了一下楼主的帖，理学真是一种归宿啊——虽然理学的逻辑基础现在看来大多是胡说八道。碰到难事，想硬扛就讲宋明理学，看破了就讲佛学：）

哥们，你提升了整个网站的B格啊，666666666666！~~

不错，没想到在智游城还可以上历史课，继续。

我一直觉得我学的理学有断章取义的嫌疑，需要放到历史背景里去考察。所谓国学，也可以按照好像是四库全书的分类去学，经史子集，按现在的分类叫文哲史（中国古典），我以前一鳞半爪地学了一些，而史学一直是个缺陷。带带课，很有意思。文学也一样，比如古典诗词，需要联系到历史人物、故事，才理解透一些。哲学方面，中国古典哲学很复杂，到阳明心学引入禅宗后，就弄得更飘了，但人家自己又不飘，该打仗打仗，三立不耽误，我看了就飘，啥都不想干了。从我自己的性格，我喜欢陶渊明，不喜欢政治，我也搞过一些管理，高中就是学生会主席，但后来越来越表现出“逃逸”的倾向。

教员天赋异禀，不是凡人，从他读书时的文章就看得出来，商鞅徙木立信论，心之力，体育之研究等，不过后来也晕菜了，上头了，铸成大错。

教员的分类，历史一个是教书的，一个是豪杰，前者是知识分子，是一片好心，琢磨怎么管理这个世界，后者是做事的，后者未必听前者的，但又离不开前者，前者高于后者，但又不得不为后者服务。前者都是神人，后者什么人都有，碰到好的是运气，差的什么通鉴也不管用，有的就喜欢画画，有的喜欢做木工。司马光也属于教书的一类，真是煞费苦心。（这种关系还可以通俗地理解为，比如，丘处机千里迢迢会见成吉思汗，说，你别杀那么多人，你占了城，杀了他们干嘛，没必要啊。成吉思汗还真听。如果不听，丘处机可能自己都会有生命危险。不过丘处机是成吉思汗召去的，他不会这么不给自己面子。）

政治学现在已经很发达，从管理学的角度去看资鉴，也有不少意义。

我的好朋友给资治通鉴取了个牛逼的名字，叫《皇家商学院案例库》，大概就是这个意思了。

读资治通鉴为什么会帮助我们成长？一方面我们在接受司马光的观点同时，我脑海中会产生一万个疑问，每个人读的话都会深有体会。胡三省点评资治通鉴有个牛逼无比的结论，就是读通鉴如鼠饮江，浅尝则饱。如鼠饮江，这个词专指读通鉴。

我先来列一下我脑海产生的无数个疑问，甚至是我越熟悉的历史我读起来反而是最累的，因为疑问实在太多了。

1.为什么当老板的是刘邦这种痞子？刘邦项羽都不是什么好货，为什么是他们两个争天下？

2.韩信与胯下之辱，他发达后，居然奖赏了让他转裤裆的人？他是什么做到的？

3.王猛各方面胜诸葛亮那么多，为什么远没有他的名气？

4.曹操，刘备，孙权，如果我是员工我更想替谁工作？

5.阿斗真的是傻子么？刘禅当年平定黄元叛乱的时候完全像个英主。

6.古今第一毒计金刀计真的无解么？

7.汉元帝的复杂性让我困惑。

8.高欢和宇文泰谁更厉害点呢？

9.霍光死后他的后代被族了，往上爬这么危险，古人该怎么明哲保身？

10.唐代中晚唐的历史人物是一个个的查，唐玄宗，肃宗，代宗，德宗，顺宗，宪宗，穆宗，敬宗，文宗，武宗，宣宗，懿宗，僖宗，昭宗，哀皇帝，一个个查他们的生平，事迹，主要大臣，陪伴的太监，子嗣，读起来是真的吃力。然后再思考他们的主要问题应该按照什么顺序去解决，手上有哪些可以打出来的牌，再去查别人对这些事情的分析。

读下来是真的吃力+费时间，我看网上几乎没有一个人能一年读完这套书的。基本上都是1-2年这个时间段读下来并且受益匪浅。

1.为什么当老板的是刘邦这种痞子？刘邦项羽都不是什么好货，为什么是他们两个争天下？

就像我前面讲的，能干事的什么人都有，而不是说话文明不文明这种小节，他虽然痞，三杰都得服他。

2.韩信与胯下之辱，他发达后，居然奖赏了让他转裤裆的人？他是什么做到的？

这个除了肚量，还有一个规律，赢了就不计较了，就像三国一个谋士被袁绍杀了，因为袁绍输了。该谋士给袁绍出主意，袁绍刚愎自用把他下狱，袁绍打败了，有人来狱中道喜，说袁绍没听你的打败仗了，证明你是对的，这下你该升官了。谋士说，完了，他赢了不会计较，输了更会迁怒于我。


3.王猛各方面胜诸葛亮那么多，为什么远没有他的名气？

小说的营销效果，真实的诸葛亮的长处是政治管理，不是军事，另外诸葛亮文章好。

4.曹操，刘备，孙权，如果我是员工我更想替谁工作？

当然是曹操，孙权也不错，刘备容易陷入江湖义气。

5.阿斗真的是傻子么？刘禅当年平定黄元叛乱的时候完全像个英主。

这个要看历史，不说乐不思蜀，他在后方的管理就够傻的。

6.古今第一毒计金刀计真的无解么？

不了解。


7.汉元帝的复杂性让我困惑。


不了解。佩服文帝。


8.高欢和宇文泰谁更厉害点呢？

不了解。详说。


9.霍光死后他的后代被族了，往上爬这么危险，古人该怎么明哲保身？

政治从来是危险的游戏。

10.唐代中晚唐的历史人物是一个个的查，唐玄宗，肃宗，代宗，德宗，顺宗，宪宗，穆宗，敬宗，文宗，武宗，宣宗，懿宗，僖宗，昭宗，哀皇帝，一个个查他们的生平，事迹，主要大臣，陪伴的太监，子嗣，读起来是真的吃力。然后再思考他们的主要问题应该按照什么顺序去解决，手上有哪些可以打出来的牌，再去查别人对这些事情的分析。

由于基因遗传等不科学的结婚方式等原因，天生庸才那是没有办法，皇帝能干基本是个随机的小概率事件。很多皇帝有很多优点，但就是不适合做管理者，有的很勤政，起早贪黑，就是治不好。

大概介绍了资治通鉴是本什么样的书之后，我先来写下我的帖子的几个原则。
1.我只是个读书人，历史爱好者都算不上，帖子里一定会有很多错误和不足。整个帖子都是我对读完资治通鉴的理解和思考，举一个例子思考曹操刘备孙权谁更厉害这个事，思考这个事会帮我提升思考力，但是最终谁更厉害并不重要也没什么太多可比性。

2.不同意我的观点很正常，大家可以随意发表自己的观点，指出我错误的更是欢迎。但是别人的言论我不赞同的，第一我不会去反驳，第二我不会去列举很多史料去纠正。争论千年之前的事情的对错并无意义。关于一件事怎么看更是受限于一个人的认知水平，比如阴谋论，即便我纠正了一件事，他还是会有其他的事认知严重错误。所以我不会去尝试纠正任何别人的错误。

3.几位老哥们的回帖我就不一一回复了，等写一段之后集中回复下。

4.读史很重要的一点就是不能以现在的观点与视角去分析判断，而且千万不能觉得自己比很多历史人物聪明，这是非常重要的。正确的做法是把自己带入那个环境时代去思考，并不知道未来会发生什么。还有就是尊重古人对古人的分析与判断，比如宋代怎么评价唐代人物的事迹和行为，这很有帮助。古人的寿命真的特别短，读历史很多时候能感觉如果这个人能多活几年，那么历史就完全不一样，但是这就是历史的无常。比如汉和帝，他在位17年，其实表现非常不错，但是他10岁即位，27岁挂了，他终于压制住外戚专权后准备大展宏图就去世了，这就是历史。
还有一类事是结果论，这是大错特错的。比如郭嘉建议曹操远征乌桓，这是个冒险的行动。打牌的人都懂这个道理，aa和任何牌翻前all in都是正确的，但是我们现在知道了结果而否定当时他的行为，是典型的结果论。在日本侵华初期没人知道有珍珠港，没人知道美国会参战，千万不能以后来的事带入。我看下来千年历史，没人是傻子，唐宣宗李忱装傻了36年然后上位，大家真的是佩服他。如果他没上位，那大家只觉得这人是个二傻子罢了。反而我看书的观点是觉得每个人都是聪明的知道自己的利益所在，并且选择了他们的最优决策（就像打德州，每个人都选择自己的最优策略，甚至是某些人看起来牌桌狂浪送钱，那没准是他在解压）。
中国历史就是个千万人参与的残酷锦标赛，每隔一段淘汰大量的失败者，赢家登上权力的巅峰，每个人都选取了自己的最优策略，这么看待历史比较合适。这就是自然界的丛林法则，这就是物竞天择，这就是天道。

5.人性是复杂多变的，我之前读的历史材料都太单薄，比如曹操刘备都被太过脸谱化，其实真实的历史中曹操的一生，早期，中期，晚期的曹操心境，目标都有非常大的变换。必须得知道他的难处在哪才能理解他为什么这么做。需要仔细的揣摩，才能感慨他们的伟大。

6.别的历史很多都是被修饰过的，为了舆论宣传，是糊弄傻子的。《资治通鉴》是写给皇帝看的，所以里面写的全是最真实，残酷的，让皇帝尽快成熟并且熟悉他的工作。这就像卖方报告，信不得一样，谁信谁傻叉。而我们都是读糊弄傻子历史长大的。

7.历史是在进步的，但是古代进步真的很缓慢，但是又能真切地感受的到。中华进行了非常多的试错，才形成了现在的局面。

阅读、学习、讨论等，需要建立概念，概念是推演的起点，总结的终点，内容的凝缩，宽泛的回归，博雅的起点。

以前有个水煮三国的作者跟易中天争论，犯历史常识错误，他的对曹操的认知是从戏剧里来的，这里他就没分清戏剧、小说和历史的区别。以自己狭隘的见解话说得难听，跟易中天都不是一个level的，还藐视辱骂易中天。不过他的立足点就是畅销书，不是个学者，错误百出很正常，不择手段维护自己的卖书利益也不意外。

教员晚年就犯了概念性错误，从而一系列错误推演，直至发现被人利用才有恍然悔悟的表现，不过表现也是含蓄的，有保留的。至于那些概念，邓公在南巡讲话时很巧妙地给解决了，用的结论式、箴言式的表达，而不是理论式的推断话句，那样又会引起一轮争论。

资治通鉴的目的是为了咨政，重点不在历史考据。类似于现在的案例教学。有关一些具体的历史事件，其评述重点跟正史侧重点有时会不一样。我没怎么看过，不过我觉得可以站在现代的角度，用一些概念给它简化。建立概念是必须的也是简要的，是古今学问的通则。比如儒家，围绕一个仁字，到了法家，认为是扯淡，建立一个法字。我们阅读也需要搞清楚他们的概念内涵，而不是文字表面，一些或浅薄或不负责或故意的一些评论者，就把仁、法做表面的理解，得出错误的结论，开始无谓的辩论，进行撕逼式的抓头发、抠眼睛类似于菜市场为了几毛钱的差别进行语言、人身攻击，最后把菜摊都打坏了。

深刻，资治通鉴真有那么有用吗