困境中才能体会宗教的力量

其实我应该说是信仰的力量，宗教有善有恶。我本人不是基督徒和佛教徒，但是有自己的信仰，有自己敬拜的神，也许不是神，是一种神秘的力量。

郭文贵:谢谢宝胜先生，首先呢，我觉得人没有宗教没有信仰的，这个人活着绝对是没有意义或者很痛苦，或者说是完全不同的，但是一旦成为了宗教人士，那就成为了一个职业了，那就是另外一回事了。所以说首先我要回到刚才，推友们关心都说你什么庙都拜什么宗教设施都拜，你到底信哪个教的问题上，那么再说你这个结合我什么感受。我觉得刚才宝胜先生是对所有宗教博爱慈悲，这是所有宗教最积极的一方面，那么所有宗教面对的问题就是解决你的生死，然后回答你整个人的来源，从哪里来，去哪里，还有如何让你得到更多的快乐和欢喜，然后最后帮你解决掉对死亡的恐惧。实际上，所有宗教就是慈悲博爱，解决对死的恐惧，然后告诉你死了以后会去哪里，基本都是这样，不管是伊斯兰教，还是佛教，还是基督教，这三个教的核心价值基本差不多，表达的形式是不一样的。从这个迦理尤伯开始，释迦牟尼解决的是佛教。佛教实际上很多人搞错了，佛教从一开始是无神教，它类似于哲学。今天我们在中国已经完全把佛教变了，佛教变成了有神教，这是完全不一样的，悉达多王子从修行到最后变成释迦摩尼，他自己也承认，在他之前也有很多精华，他自己并不是首创者，他带给大家顿悟以后呢，他给大家谈过所有的现在佛教里面的，包括唐僧取来的，包括后来的《楞严经》等等讲的实际上是无神教，那么在中国变成了有神教。那么基督教里面讲非常清楚，耶稣是三灵之体，圣灵，附灵，神灵之体，那么三灵之体呢能拯救人类，人死后，能让身体恢复生命。所以大家看到很多具体现象，在西方很多基督教的坟墓，碑墓甚至埋藏在耶稣教堂里，因为都是在等待着拯救。而伊斯兰教里的默罕默德呢，他就告诉 你他就是上天的神，你要是听了他的，你死后去他那里，去他那里还要分级别，根据不同的表现，然后传达他对你不同的在人世间的要求。根据这三个教来看，整体上追求的都是要求你博爱慈悲，要求你团结善良的。同时表达了对你未来死的解释是不一样的，对待你死以后去哪里，那是完全不一样的，谁能解脱解决你的恐惧是不一样的。

有神论、无神论跟政治意图有关，讲无神论的他自己不一定不信，但政治需要要讲无神论。这叫曲解或局部真理，基督教历史上为了统治需要有把圣经里关于轮回内容删除的事。马克思关于宗教的论述也是为了某种需要，从而屏蔽一部分，让人专注当下重要的一部分，或者排除被人利用宗教压迫的情况，以此简单的做法取代复杂的关于有神或无神，宗教与非宗教的辨析与争论，因为那样对于眼前的问题并不能解决或带来什么好处。而作者本人并不一定是不信的。

至于佛教为无神宗教，基督教、伊斯兰教为有神宗教，只是论者的文字之见，这种说法也是某些佛教徒的论点，但仍然是为了区别佛教的不同之处的文字变换游戏，如果从何为神的一般共同性来看，而不是从各宗教不同处来看，佛教并不是所谓的无神论，事实上佛经里就有神的称谓，至于神级人物是如何分类和不用的说法那又是另一回事，这也是从文字上引起辩论的一个原因。

道德经说：天地不仁，以万物为刍狗
成年人不懂这个，不是幼稚愚蠢就是阴险诡诈。