发个基督教文化的贴子

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至今为止发现的证明以色列存在的年代最古的证据，是公元前1200年左右的古埃及麦伦普塔赫石碑。当时在迦南地区生存的犹太人是最先奉行一神教的民族。

如果犹太人信的神有几个的话
估计就没有摩西带领犹太人出埃及了

这个神要犹太人出埃及
那个神说还是在埃及做奴隶磨练意力吧

根据犹太教典籍《希伯来圣经》的记载，犹太民族的始祖可以追溯到一般纪元前20世纪前后的亚伯拉罕、以撒和雅各等人。

根据犹太人对圣经的注释记载，犹太人的始祖是圣经中记载的亚伯拉罕（Abraham）、以撒（Isaac）和雅各（Jacob）等人，他们大约生活在公元前2000年。雅各是以撒的儿子、亚伯拉罕的孙子，后来改名叫以色列，意思是“神的王子”，而且因为他在和神搏斗的时候伤了腿筋，所以犹太人在宰杀动物时都要把腿筋挑出来丢弃。

雅各生有12个儿子，第十一个儿子约瑟（Joseph，亦译成约瑟夫）被他的亲哥哥们卖给以实马利人带到埃及后，转卖给法老的内臣护卫长波提乏，后来得到法老的重用，成为埃及的宰相，在七个荒年的第二年，雅各举家迁移到埃及籴粮，约瑟善待全家人，雅各全家受到当时统治埃及的喜克索斯人的优待，居住在尼罗河下游歌珊地，转变为农业民族。喜克索斯人被努比亚人暴动赶出埃及后，以色列人的地位急剧下降，沦为埃及人的奴隶400年，他们在摩西的带领下，法老王承受不了上帝降下十灾的攻击，同意摩西带领所有以色列人离开埃及，回到巴勒斯坦定居，雅各的12个儿子的后代形成十二支族，以色列人当时过着自治的生活，如果有在生活中与人有冲突或纠纷时，有士师可以帮助他们调解。士师既负有宗教和仪式方面的职能，也担任法官的角色。原来以色列民在巴勒斯坦分居，后来以色列人跟上帝求ㄧ个王来治理他们，结果先是由便雅悯支族中的扫罗作王四十年，统一成一个国家。因此以色列人有了第一位国王：扫罗王。之后犹大支派的大卫王击败了周边亚兰、腓力士的骚扰，定都耶路撒冷，建立了在新月地区西部称霸的以色列王国。

在公元前970年，大卫王（David）之子所罗门（Solomon）成为以色列国王。他历经10年之久，建造了一座气势恢宏的圣殿（史称“第一圣殿”或“所罗门圣殿”）。但在所罗门死后，北部的十个支族联合起来，独立于南方的犹大和便雅悯两个支族，建立了以色列王国。公元前722年，亚述国击败以色列王国，亡国的犹太人被大批流放至外地，这便是犹太人大流散的肇始。

公元前586年，南部的犹大王国也终于被强大的迦尔底亚攻占，而犹太教圣殿也被异族烧毁，至此，犹太历史上所谓的“第一圣殿时期”结束。大批犹太精英作为俘虏被带到巴比伦（史称“巴比伦囚虏”），犹太民族失去了自己的国土和家园。直至70年后，波斯帝国击败迦尔底亚，一定程度地解放了犹太人。此后不久，得到波斯人资助的犹太人建造了第二座犹太教圣殿，从而开创了“第二圣殿时期”。

在波斯帝国遭受亚历山大大帝(马其顿)的沉重打击后，塞琉古王朝的统治者考虑将希腊文明引入波斯。犹太人原本已经接受了希腊文化，但当国王安条克四世企图彻底剥夺犹太人信仰，欲将耶路撒冷圣殿用于祭祀希腊神话主神宙斯时，忍无可忍的犹太人在马加比家族的领导下发动了起义，史称“马加比家族起义”。这次起义的胜利保住了圣殿，并建立了一个独立的犹太人国家，史称“哈斯摩尼王朝”。这个王朝从公元前165年持续至公元前63年前，最终被罗马帝国吞并。在罗马人的早期统治时期，哈斯摩尼王朝仍保留了部分实权，但最终马加比家族被大希律王彻底消灭。以残暴闻名的大希律王是以东人，获罗马帝国特权而统治整个以色列地区。他曾经扩建了犹太教的圣殿。

当大希律王去世后，罗马帝国开始直接统治以色列地区。其间统治者频繁更换，而对于犹太人的政策也时紧时松。罗马人与犹太人最大的分歧在于多神教与一神教之间的差异，对此双方都无法接受对方的信仰。公元66年，以色列地区发生饥荒之后，犹太人发动了一场针对罗马帝国的起义，史称“第一次犹太罗马战争”。起义被罗马皇帝维斯帕先之子及其继承人提图斯镇压。如今，提图斯凯旋门仍然屹立在罗马城，其墙体上的浮雕描绘了攻克耶路撒冷的过程和运回罗马的犹太灯台等战利品。因此，尊重历史的犹太人都不会从该凯旋门内经过，而是选择绕过这个犹太人历史上的耻辱标志。

罗马军队破坏了耶路撒冷城的大部分建筑，只留下了圣殿的一部分基础，如今被称为西墙。在这次起义失败之后，仍有相当数量的犹太人继续生活在其国土内，而统治者也允许他们保留自己的信仰。在公元二世纪，罗马皇帝哈德良开始重建耶路撒冷，但对犹太人的一些宗教习俗进行了限制。作为反抗，犹太人在巴尔·科赫巴的领导下再次发动了起义并建国维持达两年。哈德良迅速调动大批军队，以压倒性优势镇压了这次起义，并杀害了50万左右的犹太人。当135年罗马军团大批到达后，犹太人被禁止进入耶路撒冷城，而大多数犹太人信仰也被当局严令禁止。随着耶路撒冷的沦陷和犹太人的被放逐，犹太教结束了以圣殿为中心的组织形式，而拉比作为小规模犹太教社团中的领袖开始发挥重要作用。

在罗马统治时期后，犹太教圣经中不再加入新的内容，犹太教人士开始倾向于对圣经进行解释和完善哈拉卡等工作，并着力制定不成文法，在塔木德中记载犹太人的传统文化。这一运动从1世纪持续到了5世纪前后。

圣经中摩西带领以色列人到红海，向海伸出手杖，红海便分开一条道路，摩西便带领以色列民行走这条路逃离埃及人的追捕。当埃及人入水时，亚哈威就把红海的海水回复，使埃及人被淹死于红海中。

尽管这段传奇的细节目前还缺乏史料佐证，但这个时期希伯来人流入埃及却大致符合史实。在古埃及的历史中，中王国时期和新王国时期中间有个“第二中间期”，约当在公元前十七和十六世纪时，埃及北部被从西亚来的外来民族喜克索斯人(Hyksos)所占领，建立起第十五王朝，埃及人则在南方的底比斯建立偏安的第十六王朝，并且臣服于喜克索斯人，埃及的居民在随后的底比斯政权第十七王朝后期发动对喜克索斯人的抗战，最后埃及人反攻胜利，建立统一的第十八王朝，并逐渐将喜克索斯人逐出埃及。喜克索斯人是闪族的一支，同为闪族的犹太人随喜克索斯人及其他闪族游牧部落入侵埃及（大约在公元前1800至前1540年期间，亚洲西部说闪族语的人移居埃及。及古物学家詹姆斯·霍夫迈尔在《寄居埃及的以色列人》一书中说：“考古学资料清楚表明，埃及是黎凡特人（来自靠近地中海东部地区的国家）常去的国家，尤其在气候反常，发生旱灾的时候，黎凡特人就迁移到埃及去。），担任第十五王朝的统治阶层，后来也一起被逐出埃及。有人直接认定喜克索斯人就是犹太人，认为“出埃及”的神话故事，实际上是犹太人在埃及失势后离开埃及的史事演变而成。

犹太教崇拜独一的真神（一神信仰），是希伯来人内部的民族宗教。

当亚历山大大帝征服希伯来人的犹太原居地后，希伯来人也易名为犹太人并散落到希腊帝国各处，公元前3世纪，希腊化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世，召集70多位懂希腊语的犹太人，集中整理犹太教文献并译成希腊语，即目前基督教使用的希腊语圣经中的旧约全书部分，所谓七十士译本。后来犹太国被罗马帝国彻底摧毁，犹太教位于耶路撒冷的圣殿被拆毁，只留下一段残破的西墙，犹太人散落到欧亚各地。

川普当选后犹太人也被种族歧视
全美大约600万犹太人

【明報專訊】2017/02/28美國賓夕法尼亞州費城一個安葬猶太人的墓地，於當地時間周日被發現遭大肆破壞，有居民表示逾500個墓碑遭推倒及破壞。

犹太教是一种族教群体（英语：ethnoreligious group），包括生来就是犹太人，或是改信犹太教的人。在2012年时，各世界的犹太人人口估计共1400万。其中42%住在以色列，其余42%住在美国和加拿大，剩下的大部分住在欧洲，其余的住在南美、亚洲、非洲及澳洲。

对信奉犹太教的犹太人而言，犹太教是上帝（英语：God in Judaism）和以色列人立约的关系。

传教犹太教不主动到外族人中传教，犹太教不愿意外族人皈依犹太教，但外族人坚持要皈依则要通过考验才接受。它们“传教”的对象是已经不遵守犹太教规的犹太人。这些人可能是因为居住在没有其他犹太人的地方而入乡随俗，或与外教的人结婚。传教者鼓励他们重新遵守犹太习性。

基督教的出现

圣经旧约是上帝在犹太人历史中的行动的记录汇集，强调以色列国的命运。国族主义和选民的意识决不会消失。犹太人期待弥赛亚为个人与社群带来奖赏，也期盼他的到来会触动并影响个别的犹太人及整个族群和全人类。这个观念首次出现在公元前931年所罗门王去世。之后犹太人经历国家分裂跟灭亡，所有的犹太人都盼望有一天能在所罗门王后裔的领导下恢复以往的荣耀，届时将是太平盛世，不再有饥饿、战争、疾病、痛苦。

这也是犹太人无法接受耶稣是弥赛亚的主要原因，因为基督降生后太平盛世并没有到来，犹太人依然过了几千年流离失所的日子。但是许多基督徒喜欢强调犹太人不愿意接受耶稣是弥赛亚，是因为耶稣出身贫苦，像常人一样死亡，不喜欢犹太人以身份来断定基督不是弥赛亚的说法。

犹太教是另外两个世界性宗教——伊斯兰教和基督教的源头。

犹太人国家在公元79年被罗马帝国摧毁后，一部分犹太人流落到阿拉伯半岛，和阿拉伯人混居，他们的宗教与阿拉伯人宗教类似，两族都有一位共同祖先亚伯拉罕，阿拉伯人则称呼为易卜拉欣，是犹太教的教义都认同的。在伊斯兰教古兰经中，也有很多和犹太教内容近似的地方。最大相异点为：犹太人的祖先是亚伯拉罕的幼子以撒，而阿拉伯人的祖先是长子以实玛利。

犹太教与基督教最著名的差异就是对于旧约预言弥赛亚的看法。犹太教仍在期待弥赛亚的到来，而基督教认为耶稣就是旧约预言的弥赛亚。

犹太教与基督教的关系
犹太教与基督教的经典也有所不同，犹太教的塔纳赫和基督教的旧约圣经内容相同，但编排顺序不同。犹太教的经典除了塔纳赫外，还有记载犹太教律法、条例和传统的塔木德，而基督教圣经除了旧约圣经外，还有记录耶稣及他的门徒言行的新约圣经。

犹太教和伊斯兰教的关系
犹太教和伊斯兰教有特殊和密切的关系，两个宗教均自认是源自亚伯拉罕的宗教，因此也都属于亚伯拉罕诸教。两个宗教都是一神论的宗教，伊斯兰教称犹太人为有经者，这是犹太人描述自身和妥拉和其他犹太教经典之间关系的词语。而许多犹太人也认为 伊斯兰教遵守挪亚七律，因此也是属上帝的义人。当第七世纪伊斯兰教兴起，并且在阿拉伯半岛扩展时，犹太人和伊斯兰开始互动，伊斯兰教的一些核心价值、结构及理论是源自犹太教 。伊斯兰文化和哲学也大幅影响在伊斯兰世界的犹太人。

在很多方面上伊斯兰教比基督教更接近犹太教，例如反对把先知神化，彻底地禁绝偶像崇拜，没有对于供奉天使或圣人的仪式，并且禁食猪肉。