混吃等死的佛教徒们-开个关于佛教认识的贴子

Jsli 发表于 2014-11-15 14:36
宗教的存在都是在公元前后几百年内
那个时期科学落后
精神上唯心的东西很必要很重要

伊斯兰教徒为什么会身上缠着炸药包，把自己炸死然后让别人也死呢？

并不是他们死后谁会给他老婆一大笔钱。

这是因为他们的基本教义所奠定的。

伊斯兰教把人生分为两个阶段：在世阶段和再世阶段，他们认为在世阶段可长可短，而来世阶段是他们追求的幸福目标。

不像有些教义，要牺牲自己一个人，使千千万万个苦难大众几百年后过上好日子。去实现一个虚无缥缈的神马主义。

伊斯兰教徒只关注自己的来世，他们认为爆炸后几秒钟之内就可以进入幸福的来世。何乐不为呢?

1428 发表于 2014-11-18 11:21
伊斯兰教徒为什么会身上缠着炸药包，把自己炸死然后让别人也死呢？并不是他们死后谁会给他老婆一大笔钱。 ...

伊斯兰教没细看过
这里就不说了

贴两个今天的新闻
其实佛教离我们很近

说不定哪一天
这个贴子会对你有帮助

Jsli 发表于 2014-11-18 13:55
伊斯兰教没细看过
这里就不说了

实拍：企业老总隐居终南山的修行生活
加拿大家园 iask.ca 2014-11-17 09:55                             来源: CFP 作者:  点击:                                 3230                                 次


刘景崇，佛山市南海区某服装企业原总经理，终南山上一名虔诚的修行者。记者在9月份见到他的时候，他正修行止语(禁言七日)，再次见到发觉他健谈和善，一脸笑容。刘景崇在终南山上的住所是一块高地的茅草屋，墙面用黄泥糊砌，门口留有打坐的空间，外面用透明的玻璃装饰，有蒲团，有地桌，静可坐禅沉思，动可舒展腰腿。如果是在白天，这个小小的禅室环视穹窿，可鸟瞰峡谷飞禽草木，日落月生。图为刘散人坐在一块大岩石上打坐修行。陈志刚/CFP夜晚，山上的气温仅零上几度，山风凛冽。刘景崇头戴灰色的毡帽，身着灰色的披风；终南草堂堂主张剑峰髭须飘然，一副仙风道骨的模样。由于近年来有不少媒体开始关注终南山隐士，其间常有拍照的要求，张剑峰一一应允，刘景崇便常笑称他是“终南山第一男模”。刘景崇身材魁梧，喜着汉袍，张剑峰也笑着回敬他“终南山第一帅哥”。38岁的刘景崇曾供职于一家香港上市企业在佛山的全资子公司，他负责生产和销售。“10多年前老板给我的年薪是20多万，公司发展很快两年前我离开的时候年收入加上奖金、分红，差不多100来万。”图为喜欢清静的刘散人喜欢把房子整理得干干净净。他认为修行的前提是必须学会生活。刘景崇喜欢旅游，他的足迹遍布亚欧北美，他说有点遗憾的是没有去过非洲和南美，当然跑遍了国内所有的省市。“老板给我的销售任务，我基本上半年时间就可以完成，其他时间都是自己支配。”图为终南山上，由于没有电，修行者会使用很多太阳能的东西。这个太阳能莲花座能响起音乐。珠三角城市的灯红酒绿，刘景崇无所不往，该玩的都玩了，该吃的都吃了。2010年8月，他和朋友驾车从新疆经青海前往西藏，在青海发生了车祸。“车子动不了了，在公路上扔了一周多时间，每天无所事事在旅馆里睡觉。”改变刘景崇人生轨迹的是他在旅馆里看到南怀瑾的一本书，这本书讲到了“药师经”，“我看到原来万事皆有因果，我觉得过去的不是我想要的生活。”刘景崇开始大量接触佛学书籍，慕名前来终南山寻师问道，因此结识了张剑峰，最终选择了终南草堂。图为朝阳洞的圣道长，早上练完功后准备吃饭，吃饭前还得做一个简单的仪式。2013年，刘景崇正式辞掉工作，在终南草堂居住了六个月时间，他被终南山草堂的气场所折服，“没有哪个地方比这里更好了。”返回广东后，他与妻子平静离婚，再次回到终南山。这种抉择，刘景崇说是需要很大定力。图为天刚亮，终南草堂内就能看到不少的修行者在练功。“以前家人、朋友对我的选择不可理喻，现在他们都很羡慕我的生活。”说到开心处，刘景崇那簇小胡子随着微笑的嘴角晃动。他说，我之前很少照顾父母，从不理家务，现在一回到广东就陪在父母身边。终南草堂在终南山的一个山坳里。 在刘景崇决定长居终南山之前，他的老板为他在广东增城帽峰山一僻静处，投资100多万仿造终南草堂修建了修行之地，称之为“草堂下院”。“草堂下院”全部木质结构，落地玻璃，视野开阔，硬件远胜终南山，但刘景崇觉得气场不够，决然弃屋而去。如今只留下公司派驻的一对老夫妇在山上看家护院。图为朝阳洞，一名道长托着一个大碗在吃饭。刘景崇上山时带了他的座驾粤Y牌越野车，如今这辆车成为终南草堂接送客人、采购物资的一匹快马。平日里弃之于西翠花山脚下，无人过问。图为午饭过后，小石拿起他的大砍刀练功。在终南山有许多寺院，寺院里有香火钱收，还有一些富人的供养，所以对于真正的出家人来说，是不需要花费的。但是在终南草堂、物学院以及普通的茅棚，住山的吃喝拉撒等费用都要靠自行解决，供养的收入也非常少，所以短暂修行的人离开时会量力而行留下一些生活费用，少则几十块，多则上千元。记者曾遇到两个在石油公司上班的人，每次修行会留下数千元的费用。图为在终南草堂，从佛山来的羽子还是放不下家里的孩子，特地找个有信号的地方给家里打个电话交代女儿的事。
2014年10月31日，西安，入夜，草堂内几盏昏黄的灯光就足够了，草堂外是黑得伸手不见五指。2014年11月1日，西安，在终南山的朝阳洞，一晚之间变得白雪皑皑。在这里隐居的圣道长就在这间小屋子里修行。         

假「和尚」杀入加国 沿街化缘 警吁勿给钱


温哥华有民众发现，经常有「和尚」在温市中心、唐人街等地区向途人「化缘」要钱，有人乐於施予，但也有人好生奇怪为何这些「和尚」会经常轮番出现?这些「和尚」身穿衲衣(即僧袍)，手持金　，沿街向人要钱，然而当有人问他们来自何方时，答案都是模糊不清，支吾以对。

按照佛门规定，和尚尼姑都不会沿街向人要钱，至於假扮和尚要钱，在全世界都有存在。

温哥华警方发言人蒙塔格(Brian Montague)就表示，市民若在街头遇到有人「化缘」，而又不清楚对方是否有「度牒」(即出家证明)时，也不知道施予的钱会去到甚麽地方，则不要给钱，若有意行善就请把善款捐到慈善组织。CTV电视台曾经联络过大温地区多间寺院，它们都说不知这些「和尚」是何方神圣及来自何方，而且按规定僧人禁止与外人接触及伸手要钱。

Jsli 发表于 2014-11-18 14:02
假「和尚」杀入加国 沿街化缘 警吁勿给钱
有「和尚」打扮的人经常出没温市中心及唐人街向民众「化缘」要钱 ...

身手要钱又不是抢钱
在佛庙花几千买一柱香才是抢钱

所以说，精神病院里的精神病病人认为精神病院外边的人是精神病，精神病外边的的人认为精神病院里的精神病病人是精神病。这就是所有宗教的实质。

1428 发表于 2014-11-18 22:26
所以说，精神病院里的精神病病人认为精神病院外边的人是精神病，精神病外边的的人认为精神病院里的精神病病 ...

大千世界本来就是无奇不有，例如一个二十多岁如花似玉的姑娘，非去嫁一个快要老死的活干尸，如果要说是为了爱情，那就是可以去爱一根木头柱子的爱情。

可以看成想玩短线股票，却不幸被套牢的情况，谁让她找了一个能活千年王八万年龟的活干尸体，将来解套时也已经是一位老大妈了。真是各式各样的赌博都有呀！

1428 发表于 2014-11-19 00:26
所以说，精神病院里的精神病病人认为精神病院外边的人是精神病，精神病外边的的人认为精神病院里的精神病病 ...

one fly over cuckoo's nest

飞越疯人院

告诉我们：流氓有了文化不一定很可怕/可恨，还有可能很可怜/可悲。救自己很难，甚至比救别人更难。

这个贴子写完候
准备写关于儒家文化的贴子

看到这个新闻
忍不住先开骂几句

Jsli 发表于 2014-11-22 08:13
这个贴子写完候
准备写关于儒家文化的贴子

http://news.163.com/14/1121/10/ABIM2I0500014AEE.html
这个民族对动物或对同类特别的歹毒.比如文革两派之间的武斗.马教只是把这种族性放大了而已.
胜王败寇,痛打落水狗.都是这种文化的体现.

看似歹毒,其实是与奴性相一致.比如早上排队买包子.
思想被儒家文化太监了2000几年,你跟他说生命是平等的,太监们怎么能理解.